Thi Sách Là Chồng Của Ai ? Về Tên Họ Hai Bà Trưng Và Chồng Bà Trưng Trắc
Lớn lên trong cảnh nước mất, nhân dân lầm than, hai bà trưng sớm nuôi lòng khử thù, phục quốc. Chết choc của Thi Sách là ngọn lửa thổi bùng quyết trọng tâm chống Hán của nhị bà.
Bạn đang xem: Thi sách là chồng của ai
Bà Trưng quê làm việc Châu Phong
Giận bạn tham bạo thù ck chẳng quên
Chị em nặng một lời nguyền
Phất cờ nương tử gắng quyền tướng mạo quân
Từ lâu, đoạn đề cập về cuộc khởi nghĩa 2 bà trưng trong Đại nam giới Quốc sử diễn ca trở nên rất gần gũi với tín đồ dân nước ta. Nó đề cập nhở vậy hệ tương lai nhớ về chiến tích nhân vật của nhị nữ anh hùng đầu tiên cất binh chống chế độ Bắc thuộc.
Vợ ông xã chung chí hướng
Theo Đại Việt sử cam kết toàn thư, nhị Bà Trưng là dòng dõi Lạc tướng sinh hoạt Mê Linh. Phụ vương mất sớm, hai người mẹ Trưng Trắc, Trưng Nhị được mẹ là bà Man Thiện (cháu ngoại Hùng Vương) nuôi dạy cẩn thận, nhanh chóng hình thành ý thức yêu nước và thượng võ.
 |
| Hai Bà Trưng cưỡi voi thay quân tấn công giặc. Tranh minh họa: You Tube. |
Thời đó, nhà Hán đô hộ nước ta, cử tô Định làm cho thái thú Giao Chỉ - thành phần trung trọng tâm của nước Âu Lạc cũ. đánh Định vốn khét tiếng tham lam, tàn bạo, gây ra bao nỗi oán thù thán, uất hận trong nhân dân.
Hành trình về thời đại Hùng vương vãi dựng nước của Lê Văn Hảo lưu lại năm đó, hai bà trưng 17, 18 tuổi. Một hôm, hai mẹ đang luyện võ bỗng nghe giờ la hét bên cạnh trang. Trưng Nhị chạy ra coi thì biết tô Định sai thủ túc Ngụy Húc bắt dân cống nạp ngà voi, sừng kia giác cùng lông chim quý. Vì chưng mất mùa đói kém, dân không săn được nhằm nộp. Hắn ngay thức thì sai bộ đội đánh đập dã man.
Trưng Nhị thấy vậy lòng đau xót, vội vàng chạy về báo lại đến chị. Trưng Trắc bảo em: “Trong cảnh nước mất bên tan, giặc Hán tạo bao nỗi đau thương, tang tóc mang đến dân ta. Chị chỉ ý muốn đập tung ngay đều nỗi bất bằng, diệt hết loài giặc Hán để cứu vớt lấy muôn dân thoát khỏi cảnh lầm than chứ tất yêu ngồi yên vùng phòng the được”.
Nghe chị nói, Trưng Nhị cũng thanh minh ý chí cứu vãn giống nòi, sở hữu lại cuộc sống thường ngày sung sướng cho tất cả những người dân.
Nói xong, hai người mẹ cùng mang đến chỗ Ngụy Húc. Tên này thấy hai mẹ xinh đẹp thì buông lời giễu cợt cợt.
Trưng Nhị căm tức, rút mũi tiêu đeo theo người lao về phía hắn. Ngụy Húc sợ hãi tái xanh mặt, vội ước xin tha mạng. Trưng Trắc can em, bắt Ngụy Húc về cảnh cáo đánh Định nếu còn tạo tội ác sẽ ảnh hưởng trừng trị.
Tuy nhiên, đánh Định không phần đông không bớt man rợ mà còn ra lệnh chém đầu Húc để hả cơn giận rồi không nên Tích Lâm sở hữu quân đến Phong Châu, bắt dân chúng nộp đầy đủ lễ vật cùng bắt 2 bà trưng về Luy Lâu nhằm trừng phạt.
Tích Lâm e sợ uy ráng hai bà mà lại vẫn tiến công đập, giết chết dân bọn chúng để giương oai. Một vài người quyên sinh chạy thoát, mang lại báo với mẹ Trưng Trắc.
Nghe tin, nhì bà tưng bừng lửa giận, nai nịt gọn gàng gàng, cùng tùy tùng đến thẳng nơi Tích Lâm, chém đầu gã, thường tội mang đến dân chúng.
Từ đó, 2 bà trưng được mọi bạn kính trọng, khét tiếng lan xa đến vùng Chu Diên.
Thi Sách, đàn ông lạc tướng mạo Chu Diên, cũng là fan quật cường cùng giàu lòng yêu thương nước. Nghe tiếng nhì chị em, chàng tìm về Mê Linh. 2 bà trưng vốn biết đôi điều về Thi Sách nên nghênh tiếp niềm nở, mời phái mạnh dự cuộc săn diệt hổ.
Khi mang lại gần sào huyệt thú dữ, Thi Sách xông vào pk với nó. Trong khi con hổ mải vờn nhau cùng với chàng, Trưng Trắc áp dụng tài bắn cung, nhanh tay bắn một mũi tên xuyên qua một đôi mắt hổ.
Thấy nó khựng lại, Thi Sách mau lẹ bồi thêm hai mũi lao hiểm. Trưng Trắc chạy đến gần thú dữ trước tiên. Bà kín đáo rút mũi tên của mình, nhường nhịn chiến công lại cho phái mạnh trai trẻ.
Tin Thi Sách giết được hổ dữ giúp uy tín nam giới tăng cao, tên tuổi càng thêm lừng lẫy. Cùng tầm thường chí hướng chống Hán, đại trượng phu kết hôn cùng với Trưng Vương. Cuộc hôn nhân này tập hợp quyền lực hai miền khu đất nước, gia tăng sức khỏe mạnh chống ách đô hộ.
Giữa dịp hai bên mưu toan nghiệp lớn, thái thú đánh Định lừa mời Thi Sách mang lại dự yến tiệc rồi giết thịt ông.
Bài học về lòng yêu nước
Nợ nước thêm thù nhà khiến cho lòng căm thù của Trưng Trắc càng mãnh liệt. Bà cùng Trưng Nhị thực hiện chiêu binh. Tương truyền, kè sông Hát, bà vẫn đọc lời thề quyết chiến:
Một xin rửa không bẩn nước thù
Hai xin dựng lại nghiệp xưa bọn họ Hùng
Ba kêu oan ức lòng chồng
Bốn xin vỏn vẹn sở công lênh này.
Sau 1 thời gian chuẩn chỉnh bị, hai bà trưng chính thức phát cồn khởi nghĩa chống nhà Đông Hán. Tuy tử vong Thi Sách là ngòi châm mang lại cuộc khởi nghĩa, Trưng Trắc luôn đặt nợ nước lên trên mặt thù chồng.
Đại Việt sử ký toàn thư ghi lại trước tiếng khởi nghĩa, một người xin tướng soái cử tang Thi Sách và mặc tang phục. Trưng Trắc nói: "Việc chiến trận nên quyền biến. Ví như ta tự làm tiều tụỵ thì nhuệ khí ắt tung theo. Ta đã mặc sát phục xinh tươi uy nghi nhằm dân phát hiện ra thì phấn khích, mà lại giặc phát hiện ra thì tởm hoàng”.
Quả vậy, khí nắm của bà khiến cho người dân càng thêm tin tưởng. Họ lập cập hưởng ứng cuộc khởi nghĩa. Khí chũm quân hbt hai bà trưng khiến đối phương khiếp sợ. Những viên quan đứng đầu trở tay không kịp, không đủ can đảm chống cự, bỏ chạy về nước.
Thái thú tô Định hoảng hốt, cạo tóc, trà trộn vào loạn quân, vứt quăng quật ấn tín nhưng mà tháo chạy thoát thân.
Hậu Hán thư (Trung Quốc) ghi lại: “Năm con kiến Vũ đồ vật 16 (40), cô gái ở Giao chỉ với Trưng Trắc với em gái Trưng Nhị tiến công phá quận. Trưng Trắc là đàn bà Lạc tướng thị xã Mê Linh, là bà xã Thi Sách fan Chu Diên, khôn cùng hùng dũng.
Thái thú Giao chỉ cần Tô Định dùng lao lý trói buộc, Trưng Trắc phẫn nộ, vì vậy mà làm cho phản. Vì vậy, những người dân Man, fan Lý ở Cửu Chân, Nhật Nam, đúng theo Phố phần nhiều hưởng ứng. Gồm chiếm hữu được 65 thành từ lập có tác dụng vua. Thứ sử Giao Chỉ và các thái thú chỉ giữ lại được thân mình nhưng mà thôi”.
Xem thêm: Những Quyển Sách Phải Đọc Ít Nhất Một Lần Trong Đời, 5 Cuốn Sách Nên Đọc Ít Nhất Một Lần Trong Đời
Trưng Trắc được suy tôn, xưng là Trưng thanh nữ Vương. 2 bà trưng cai trị phạm vi hoạt động vùng Lĩnh Nam, tiếp tục chuẩn bị chống lại công ty Hán.
 |
| Tượng thờ nhị Bà Trưng. Ảnh bốn liệu. |
Bà Trưng lên ngôi gần đầy hai năm thì tháng 4 năm 42, Hán quang quẻ Vũ phong Mã Viện làm chỉ huy đoàn quân thanh lịch xâm lược nước ta.
Trên đường tiến mang lại Mê Linh, quân Hán vấp yêu cầu sự kháng cự tàn khốc từ quân của các nữ tướng tá nổi danh bên dưới trướng hai bà trưng như Thánh Thiên, chén bát Nàn, Lê Chân.
Sau khi giao chiến với quân vì Trưng vương vãi chỉ huy, Mã Viện hao tổn không ít quân, cần xin thêm chi viện.
Quân hai bà trưng chiến đấu dũng cảm nhưng vày chênh lệch lực lượng quá rộng nên dần thất thế, yêu cầu rút lui về duy trì thành Mê Linh.
Sau nhiều trận tiến công quyết liệt, quân hai bà duy trì thành mang đến tháng 5 năm 43 thì thất thủ. Trưng Vương cùng Trưng Nhị về Hát Môn rồi tuẫn tiết giữa cái sông Hát (về tử vong của nhị bà, sử sách ko ghi chép thống nhất, có tài liệu ghi Hà Bà Trưng bị tướng tá giặc ngay cạnh hại).
Dù bà bầu Trưng Vương không còn, ở nhiều nơi, nghĩa quân với nhân dân vẫn thường xuyên chống giặc. đề xuất đến mon 11 năm 43, sau gần 20 tháng chiến đấu, cuộc kháng chiến chống giặc Hán của dân ta bắt đầu tạm chấm dứt. Nước ta lại rơi đúng ách đô hộ.
Theo Hành trình về thời đại Hùng vương dựng nước, cho dù không giành được chiến thắng cuối cùng, 2 bà trưng là ngọn cờ giải hòa dân tộc thứ nhất trong lịch sử dân tộc Việt Nam, hầu hết nữ anh hùng dân tộc trước tiên làm rạng rỡ nòi Rồng Tiên.
Trong Đại Việt sử ký toàn thư, Ngô Sỹ Liên tổng kết cuộc đời, chiến công hai bà như sau: “Họ Trưng giận thái thú đơn vị Hán bạo ngược, tức khắc vung tay hô một tiếng mà khiến cho quốc thống của quốc gia có cơ hồ được khôi phục, khí khái nhân vật đâu yêu cầu chỉ khi sống thì dựng nước xưng vương, mà còn cả ngơi nghỉ khi chết còn hoàn toàn có thể ngăn ngăn tai họa. Phàm gặp những tai ương hạn lụt, cầu đảo không việc gì là ko linh ứng. Cả đến Trưng Nhị cũng vậy".
Sử gia khét tiếng cũng viết: "Ấy là vì đàn bà mà có đức hạnh của kẻ sĩ, mang lại nên, khí kiêu hùng ở trong vòng trời khu đất chẳng vì chưng thân đã chết mà kém đi. Bọn đại trượng phu há chẳng đề xuất nuôi mang khí phách thẳng thắn và chính đại kia hay sao?”.
Tôi có đọc một bài xích báo của một sử gia nam giới Việt là Nguyễn Phương viết ở thập kỉ 1960s về nhì bà Trưng. Tôi chưa khi nào xem xét kĩ những nguồn tin tức về cuộc nổi lên này, nhưng bài xích báo của Nguyễn Phương khiến cho tôi nhận biết rằng chúng bao gồm vấn đề.
Điều giờ đây tôi hoàn toàn có thể thấy là gồm hai phiên bản tường thuật về 2 bà trưng và rằng một trong những hai phiên bản đó đã dần chi phối truyền thống sử học tập (mặc dù nó cũng đổi khác theo thời gian), trong khi bản kia thì không. Cùng trong phạm vi tôi rất có thể nói, phiên phiên bản không đưa ra phối kia là chính xác hơn.
Phiên bạn dạng đầu tiên lộ diện khoảng năm 445 sau Công định kỳ trong cuốn Hậu Hán thư (Hou Hanshu 後漢書) của fan Ye (Phạm Việp), như sau:
“Năm máy 16, người con gái Giao chỉ là Trưng Trắc cùng em gái Trưng Nhị làm phản, tiến công <đầu óc của> quận. Trưng Trắc là đàn bà của một Lạc tướng mạo ở thị xã Mê Linh (Mê gọi là Mê, Linh đọc là Linh). Thị đem Thi Sách ở Chu Diên làm vợ, rất mạnh mẽ và can đảm. Thái thú Giao chỉ với Tô Định dùng công cụ để trừng phạt thị. Trắc phẫn nộ vì vậy nổi dậy. Sau đó, những tộc Man sinh sống Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp ba đều hưởng trọn ứng
Phiên phiên bản thứ nhì xuất hiện tiếp đến gần một gắng kỉ (~515-524) vào cuốn Thủy gớm chú (Shuijing zhu 水經注)của Li Daoyuan (Lịch Đạo Nguyên), như sau:
“Sau nam nhi của một Lạc tướng ở Chu Diên mang tên Thi lấy con gái Lạc tướng mạo Mê Linh là Trưng Trắc có tác dụng vợ. Trắc hết sức can đảm. Thị hấp dẫn Thi khởi loàn (chú: gần đây khắc không nên “Thi” thành “thê”), tiến công <đầu óc của> châu quận và đoạt được các Lạc tướng khác, họ đầy đủ tôn Trắc có tác dụng vua, đóng đô sống Mê Linh” 後朱䳒雒將子名詩索麊冷雒將女名徵側為妻。側為人有膽勇，將詩起賊 (案近刻訛為妻)，攻破州郡，服諸雒將，皆屬徵側為王，治麊泠縣.
Sự khác biệt đầu tiên mà họ thấy ở đây là trong Thủy kinh chú, tên của ông chồng Trưng Trắc là Thi chứ không hẳn Thi Sách. Điều này đích thực hữu lí hơn.
Ở nuốm kỉ XVIII có một học giả mang tên là Zhao Yiqing đang chỉ ra sự việc này vào một bạn dạng chú thích cuốn Thủy khiếp chú do ông triển khai – cuốn Thủy kinh chú giải (Shuijing zhu shi 水經注釋).
Vấn đề tương quan đến chữ mà Phạm Việp phát âm là phần tử của một cái tên, cùng Lịch Đạo Nguyên hiểu là một trong những động từ có nghĩa là “tìm lấy”. Zhao Yiqing chú như sau:
“sách thê” (索妻) cũng như “thú phụ” (娶婦). Đoạn văn trong Nam Man tây-nam Di truyện nói “giá vi Chu Diên nhân thi sách thê” trọn vẹn nhầm lẫn” 一清按索妻猶言娶婦。範史南蠻西南夷傳云，嫁為朱鳶人詩索妻，亦謬之甚矣。嫁為朱䳒人詩索妻，甚雄勇。
Điều này là có lí, do câu văn vào Hậu Hán thư là rối rắm (“Thị đem Thi Sách sinh hoạt Chu Diên làm vợ mình, rất mạnh mẽ và can đảm” – 嫁為朱䳒人詩索妻，甚雄勇), đặc biệt là câu “lấy … làm vk mình” 嫁為. . . 妻 với sự đưa mạch thân “thê” và từ tiếp theo sau “thậm” 甚 (rất).
Mặc khác, câu văn trong Thủy kinh chú rất thuận “Sau đàn ông của một Lạc tướng ngơi nghỉ Chu Diên mang tên Thi lấy đàn bà Lạc tướng tá Mê Linh là Trưng Trắc làm vợ. Trắc cực kỳ can đảm” 後朱䳒雒將子名詩索麊冷雒將女名徵側為妻。側為人有膽勇.
Rồi làm việc đầu núm kỉ XX, Yang Shoujing với Xiong Huizhen đã có tác dụng một phiên bản chú say mê khác về cuốn Thủy gớm chú – tức Thủy ghê chú sớ (Shuijing zhu shu 水經注疏) – trong kia họ đã cho thấy rằng gồm một đoạn văn vào một cuốn các loại thư thế kỉ X mang tên Thái Bình trả vũ kí (Taiping huanyu ji 太平寰宇記) vào đó chứng minh rằng từ được sử dụng ở khoanh vùng đồng bởi sông hồng (tức Giao Chỉ hoặc Giao Châu) với nghĩa là “tìm đem (vợ).
Có một quãng văn nói đến phong tục ở Giao Châu, trong đó xác minh rằng về người đàn ông tìm rước vợ, trước khi anh ta rước vợ, anh ta gửi mang đến một mâm cau. Khi cô nàng ăn không còn mâm cau kia thì chúng ta trở thành vk chồng” 索婦之人，未婚前，先送檳榔一盤，女食盡則成親.
Vậy là dường như như đối với tôi đã cụ thể rằng đoạn văn nói về hai bà Trưng trong Thủy kinh chú chính xác hơn ở điểm này. Tuy nhiên, thông tin được người nước ta ghi chép rốt cục lại theo Hậu Hán thư của Phạm Việp. Các nguồn tư liệu của người việt nam cũng theo Hậu Hán thư theo những phương thức khác.
Tôi băn khoăn tại sao lại sở hữu chuyện đó? tất cả phải tín đồ ta ko nhớ tên ck bà Trưng Trắc?
