Sách Thi Thiên Là Sách Gì - Giới Thiệu: Sách Giải Nghĩa Thi Thiên
SÁCH Thi-thiên là sách hát được soi dẫn cơ mà người thời xưa dùng trong vấn đề thờ phượng Đức Giê-hô-va. Sách này có 150 bài thánh ca hoặc Thi-thiên, phổ theo nhạc cùng soạn cho việc thờ phượng tại đền thờ Giê-ru-sa-lem. Những bài Thi-thiên là những bài hát ngợi khen Đức Giê-hô-va và không những thế, những bài này còn có những lời cầu xin sự yêu đương xót cùng giúp đỡ tương tự như những lời bày tỏ lòng tin cậy. Những bài xích này đựng được nhiều lời đãi đằng lòng biết ơn, niềm hoan hỉ hớn hở với vui khoái lạc tột bậc. Một số trong những bài nắm tắt kế hoạch sử, nêu rõ lòng hiền từ của Đức Giê-hô-va và phần nhiều việc lớn lao mà Ngài đang làm. Các bài Thi-thiên gồm đầy lời tiên tri và các lời đã được ứng nhiệm một cách kỳ diệu. Những bài này đưa ra những lời chỉ dẫn hữu ích, tạo và toàn bộ được miêu tả bằng những lời lẽ cùng hình hình ảnh cao quý tác động nâng cao đến tâm hồn độc giả. Những bài Thi-thiên là bữa ăn thiêng liêng thịnh soạn, chuẩn bị chu đáo cùng bày ra xinh tươi trước mặt chúng ta.
Bạn đang xem: Sách thi thiên là sách gì
2 Tựa đề của sách có ý nghĩa gì và ai viết sách Thi-thiên? Trong gớm Thánh giờ Hê-bơ-rơ, sách này được call là Seʹpher Tehil·limʹ, tức là “Sách ca ngợi” hoặc gọi đơn giản là Tehil·limʹ, tất cả nghĩa “Ca ngợi”. Đây là dạng số nhiều của từ bỏ Tehil·lahʹ, gồm nghĩa “Lời ca ngợi” hoặc “Bài hát ca ngợi”, được sử dụng trong lời ghi chú sinh sống đầu bài Thi-thiên 145. Tựa “Ca ngợi” rất thích hợp vì sách làm khá nổi bật việc ca tụng Đức Giê-hô-va. Tựa sách dịch ra là “Thi-thiên” đem từ phiên bản dịch giờ Hy Lạp Septuagint. bản này cần sử dụng chữ Psal·moiʹ, tức là những bài bác hát có đệm nhạc. Trường đoản cú này cũng sử dụng trong phần gớm Thánh giờ đồng hồ Hy Lạp, như khu vực Lu-ca 20:42 và Công-vụ 1:20. Bài Thi-thiên là một trong bài thánh ca hoặc thánh thơ dùng để mệnh danh và thờ phượng Đức Chúa Trời.
3 Nhiều bài bác Thi-thiên có lời ghi chú ở đầu bài bác thường cho thấy thêm tên người viết. Trong nguyên bản, bảy mươi ba lời mở màn nêu tên Đa-vít, “kẻ hát êm-dịu của Y-sơ-ra-ên”. (2 Sa 23:1) chắc hẳn Đa-vít cũng viết Thi-thiên 2, 72 cùng 95. (Xem Công-vụ 4:25, Thi-thiên 72:20 cùng Hê-bơ-rơ 4:7). Ngoại trừ ra, Thi-thiên 10 dường như là bài nối tiếp của Thi-thiên 9, với 71 nối tiếp 70 và chính vì thế có thể cũng là do Đa-vít viết. Mười hai bài bác Thi-thiên được cho là do A-sáp viết, hình như ám chỉ nhà A-sáp vì một vài bài này nói về những sự kiện sau thời A-sáp. (Thi 79, 80; 1 Sử 16:4, 5, 7; E-xơ-ra 2:41) Mười một bài Thi-thiên là do các con con cháu Cô-rê soạn. (1 Sử 6:31-38) Thi-thiên 43 hình như nối tiếp Thi-thiên 42 và chính vì như thế bài này cũng có thể do bé cháu của Cô-rê soạn. Ngoài vấn đề đề cập mang đến “con-cháu Cô-rê”, lời ghi chú nghỉ ngơi đầu bài xích Thi-thiên 88 còn nêu thương hiệu Hê-man với Thi-thiên 89 nói fan viết là Ê-than. Thi-thiên 90 là vì Môi-se viết và có lẽ rằng Thi-thiên 91 cũng vậy. Thi-thiên 127 là của Sa-lô-môn. Vì thế, hơn nhị phần cha sách Thi-thiên là do nhiều người viết.
4 Sách Thi-thiên là sách nhiều năm nhất trong khiếp Thánh. Như Thi-thiên 90, 126 cùng 137 mang lại thấy, sách được viết trong một thời hạn rất lâu, ít nhất bước đầu từ khi Môi-se viết (1513-1473 TCN) cho tới sau thời kỳ dân bởi vì Thái tách Ba-by-lôn trở về và chắc hẳn rằng đến cả thời E-xơ-ra (năm 537 tới khoảng tầm 460 TCN). Vì thế thời gian viết sách này là khoảng tầm một nghìn năm. Mặc dù nhiên, thời gian sách kể đến thì dài hơn nhiều, bước đầu từ lúc sáng chế và bắt tắt quá trình Đức Giê-hô-va đối xử cùng với tôi tớ của Ngài cho tới lúc bài Thi-thiên cuối cùng được biên soạn xong.
5 Sách Thi-thiên là sách phản ánh một sự tổ chức. Thiết yếu Đa-vít kể đến “cách Đức Chúa Trời, là Vua tôi, đi vào nơi thánh. Những người hát-xướng đi trước, kẻ lũ nhạc theo sau, ngơi nghỉ giữa có những phụ nữ trẻ đánh trống-cơm... Trong số hội hãy chúc-tụng Đức Chúa Trời”. (Thi 68:24-26) Điều này cho biết lý do nguyên nhân câu “Cho thầy nhạc-chánh” thường được tái diễn trong lời ghi chú ngơi nghỉ đầu bài tương tự như trong nhiều lời thơ cùng nhạc. Một số lời ghi chú giải thích cách sử dụng hoặc mục đích của bài Thi-thiên hoặc đến lời trả lời về âm nhạc. (Xem lời ghi chú của Thi-thiên 6, 30, 38, 60, 88, 102 cùng 120). Trong các những bài bác Thi-thiên nhưng mà Đa-vít viết, ít nhất 13 bài—chẳng hạn như Thi-thiên 18 với 51—có lời ghi chú vắn tắt về những vấn đề gây cảm hứng để soạn những bài đó. Bố mươi bốn bài Thi-thiên hoàn toàn không tất cả lời ghi chú làm việc đầu. “Sê-la”, một từ ngắn, mở ra 71 lần trong thiết yếu văn, tức phần thiết yếu của nguyên bản. Tự này hay được cho là 1 trong từ trình độ chuyên môn về âm nhạc hoặc thơ ca, tuy nhiên tầm quan trọng thật sự của chính nó thì ko rõ. Một số người nhận định rằng từ này là vết chỉ sự tạm dứt để yên lặng suy ngẫm trong khi hát dù có nhạc đệm giỏi không. Vì vậy, không cần thiết phải phát âm chữ này mọi khi đọc.
6 tự thời xưa, sách Thi-thiên được chia làm năm quyển hoặc tập như sau: (1) Thi-thiên 1-41; (2) Thi-thiên 42-72; (3) Thi-thiên 73-89; (4) Thi-thiên 90-106; (5) Thi-thiên 107-150. Hình như Đa-vít sưu tập bộ trước tiên những bài hát này. Chắc rằng E-xơ-ra, thầy tế lễ kiêm “văn-sĩ <“viên ký kết lục”, NTT> thuần thục luật-pháp của Môi-se”, là người đã được Đức Giê-hô-va dùng làm sắp xếp sách Thi-thiên như hiện tại nay.—E-xơ-ra 7:6.
7 có lẽ rằng vì nguyên nhân các bài Thi-thiên đã có sưu tập từ từ nên một số bài Thi-thiên được lặp lại tại đoạn khác, chẳng hạn như Thi-thiên 14 cùng 53; Thi-thiên 40:13-17 cùng Thi-thiên 70; Thi-thiên 57:7-11 và 108:1-5. Cuối từng quyển kết thúc bằng lời ngợi khen Đức Giê-hô-va—bốn lời ca ngợi đầu có cả lời phụ xướng của dân bọn chúng và lời ca ngợi cuối cùng là cục bộ bài Thi-thiên 150.—Xem đoạn cuối của Thi-thiên 41, 72, 89 với 106.
8 tiện thể thơ quan trọng được dùng làm soạn chín bài xích Thi-thiên cùng được điện thoại tư vấn là thơ ca chữ đầu vì cấu trúc theo máy tự chữ cái. (Thi-thiên 9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119 với 145) trong lối cấu tạo này, câu đầu hoặc phần lớn câu đầu của đoạn thơ đầu tiên bước đầu bằng chữ cái thứ nhất của bảng chữ cái tiếng Hê-bơ-rơ: ʼaʹleph (א); câu sau bắt đầu với chữ cái thứ nhì: behth (ב), v.v... Cho tới hết hay ngay gần hết các chữ của bảng chữ cái. Có lẽ rằng lối này được dùng để giúp đỡ người ta nhớ—hãy test tưởng tượng những người hát trong thường thờ đề nghị thuộc lòng những bài dài như Thi-thiên 119! Một điều đáng để ý là sang 1 cách đọc, bạn có thể thấy danh Đức Giê-hô-va vị trí Thi-thiên 96:11. Nửa phần đầu của câu giờ đồng hồ Hê-bơ-rơ này gồm gồm bốn từ với khi đọc các chữ cái đầu của không ít từ này từ đề nghị sang trái, fan ta thấy bốn vần âm tiếng Hê-bơ-rơ bộc lộ danh Đức Chúa Trời: YHWH (יהוה).
9 Những bài thánh thơ trữ tình này viết bằng những câu không vần trong tiếng Hê-bơ-rơ với lời thơ trác tuyệt cùng dòng bốn tưởng nhịp nhàng, có tác dụng rung động tâm hồn bé người. Những bài bác thơ này gợi lên phần đa hình ảnh sống động. Vào thơ có tương đối nhiều đề tài cùng nhiều cảm xúc mạnh mẽ được mô tả sâu sắc, một trong những phần là bởi Đa-vít từng trải việc đời. Điều này tạo bối cảnh cho nhiều bài Thi-thiên. Ít người đã từng có lần sống một cuộc đời muôn màu muôn vẻ như ông: cánh mày râu chăn rán trẻ tuổi, chiến sĩ đơn thân hạn chế lại Gô-li-át, nhạc sĩ vào cung vua, tín đồ trốn chui trốn nhủi trong những người bạn trung thành và phần đông kẻ phản nghịch bội, một vị vua và fan chinh phục, người phụ thân đầy thân thương trĩu nặng nề với việc mái ấm gia đình bị phân tách rẽ cùng hai lần khổ cực vì tội ác nặng, nhưng luôn luôn nhiệt thành cúng phượng Đức Giê-hô-va với quý trọng pháp luật của Ngài. Trước toàn cảnh như vậy, không tồn tại gì đáng ngạc nhiên khi sách Thi-thiên bao quát mọi cảm giác của nhỏ người! Thơ ca hay và có ảnh hưởng tác động mạnh rộng nhờ điểm lưu ý đối chỉnh với đối chọi, một đặc tính của thơ ca Hê-bơ-rơ.—Thi 1:6; 22:20; 42:1; 121:3, 4.
10 Tính xác thực của những bài thơ truyền thống nhất này ca ngợi Đức Giê-hô-va được xác nhận đầy đầy đủ qua sự kiện là những bài này trả toàn phù hợp với hồ hết phần không giống của kinh Thánh. Những người dân viết phần gớm Thánh giờ Hy Lạp những lần trích dẫn sách Thi-thiên. (Thi 5:9
11 bởi chứng rõ ràng nhất về tính xác thực là lời Chúa Giê-su nói với các môn đồ sau khoản thời gian sống lại: “Ấy đó là điều... Ta bảo những ngươi rằng những sự đang chép về ta trong luật-pháp Môi-se, những sách tiên-tri, cùng những thi-thiên bắt buộc được ứng-nghiệm”. Vào câu này, Chúa Giê-su nêu toàn bộ phần tởm Thánh giờ Hê-bơ-rơ theo phong cách người bởi vì Thái chấp nhận và quen thuộc. Lúc đề cập mang lại “các thi-thiên”, Chúa Giê-su nói đến cục bộ nhóm thứ tía của ghê Thánh được hotline là Hagiographa (hoặc Thánh Thư), trong các số ấy Thi-thiên là quyển đầu. Điều này được xác nhận qua lời ngài nói với nhì môn đồ 2 tiếng đồng hồ trước đó trê tuyến phố đến làng mạc Em-ma-út khi “cắt nghĩa cho hai bạn đó những lời chỉ về Ngài trong cả Kinh-thánh”.—Lu 24:27, 44.
TẠI SAO HỮU ÍCH
23 vị thể thơ hay hảo, các bài Thi-thiên của gớm Thánh xứng danh xếp vào hàng xuất xắc tác trong bất kể ngôn ngữ nào. Mặc dù nhiên, những bài xích này không những là cống phẩm văn học. Đó là hồ hết thông điệp sống đến từ chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đấng cai trị Tối Cao của toàn bộ vũ trụ. Những bài xích này giúp bọn họ hiểu sâu sắc về những dạy bảo cơ bản của gớm Thánh, nói trước nhất về Đức Giê-hô-va, người sáng tác của ghê Thánh. Những bài xích này cho biết thêm rõ ràng Ngài là Đấng tạo thành Hóa của vũ trụ và hầu như vật. (8:3-9; 90:1, 2; 100:3; 104:1-5, 24; 139:14) Sách Thi-thiên trái thật tôn vinh danh Đức Giê-hô-va. Vào nguyên ngữ, danh Đức Giê-hô-va lộ diện khoảng 700 lần. Ngoài ra, một dạng viết tắt của danh này xuất hiện thêm 43 lần. Vày vậy, vừa phải danh của Đức Chúa Trời được đề cập khoảng 5 lần trong mỗi bài Thi-thiên. Hơn nữa, Đức Giê-hô-va được gọi là ʼElo·himʹ, nghĩa là Đức Chúa Trời, khoảng 350 lần. Trong một số bài Thi-thiên, việc Đức Giê-hô-va được hotline là Chúa cho biết thêm quyền buổi tối thượng của Ngài.—68:20; 69:6; 71:5; 73:28; 140:7; 141:8.
24 Sách Thi-thiên cho thấy con bạn khác cùng với Đức Chúa Trời hằng sống; tất cả đều ra đời trong phạm tội nên phải một đấng cứu giúp chuộc, họ dần dần đi đến chết choc và về bên “bụi-tro”, xuống “Âm-phủ”, tức mồ mả chung của nhân loại. (6:4, 5; 49:7-20; 51:5, 7; 89:48; 90:1-5; 115:17; 146:4) Sách Thi-thiên nhấn mạnh việc cần phải tuân theo lao lý của Đức Chúa Trời và tin yêu Ngài. (1:1, 2; 62:8; 65:5; 77:12; 115:11; 118:8; 119:97, 105, 165) Sách khuyên răn chớ núm ý tội ác và phải ý thức “các lỗi
25 Sách Thi-thiên gồm đầy lời tiên tri tìm hiểu Chúa Giê-su Christ, “con cháu Đa-vít”, với vai trò của ngài cùng với tư bí quyết đấng được Đức Giê-hô-va xức dầu làm cho vua.a (Mat 1:1) lúc hội thánh tín vật dụng Đấng Christ được thành lập vào thời điểm dịp lễ Ngũ Tuần năm 33 CN, thánh linh bắt đầu soi sáng những sứ đồ về sự ứng nghiệm của rất nhiều lời tiên tri này. Ngay lập tức hôm ấy, Phi-e-rơ nhiều lần trích dẫn Thi-thiên lúc khai triển chủ đề của bài bác giảng nổi tiếng. Đề tài này còn có liên quan đến một nhân vật: “Đức Chúa Jêsus nghỉ ngơi Na-xa-rét”. Những chế độ ông nêu ra vào phần cuối bài giảng hầu hết dựa vào đều câu trích dẫn trường đoản cú sách Thi-thiên minh chứng Chúa Giê-su Christ là Đa-vít mập và Đức Giê-hô-va không để linh hồn Chúa Giê-su vào “Âm-phủ”, nhưng tạo nên ngài sống lại. Không, “Đa-vít chẳng phải lên trời”, mà lại như ông nói trước khu vực Thi-thiên 110:1, Chúa ông đã lên trời. Ai là Chúa của Đa-vít? Đến cao điểm của bài giảng, Phi-e-rơ vấn đáp một biện pháp quả quyết: “Jêsus nầy, mà các ngươi sẽ đóng đinh”!—Công 2:14-36; Thi 16:8-11; 132:11.
Xem thêm: Những Cuốn Sách Gì Thú Vị - Những Cuốn Sách Kỷ Lục Trên Thế Giới
26 bài xích giảng của Phi-e-rơ, phụ thuộc vào Thi-thiên, có lợi không? Câu vấn đáp được thấy rõ qua sự kiện khoảng tầm 3.000 tín đồ làm báp têm và tham gia hội thánh tín đồ dùng Đấng Christ vào hôm đó.—Công 2:41.
27 ko lâu sau đó, trên một buổi họp đặc biệt, các môn đồ mong khẩn Đức Giê-hô-va và trích Thi-thiên 2:1, 2. Họ nói rằng vấn đề đó đã được ứng nghiệm qua việc những người cai trị hợp nhau ngăn chặn lại “Đầy-tớ thánh Ngài là Đức Chúa Jêsus mà lại Ngài đã xức dầu cho”. Cùng lời tường thuật cho thấy thêm tiếp là họ “đều được đầy-dẫy Đức Thánh-Linh”.—Công 4:23-31.
28 bây giờ hãy coi lá thư gửi cho người Hê-bơ-rơ. Trong nhì chương đầu, bọn họ thấy một trong những câu trích tự sách Thi-thiên nói đến Chúa Giê-su, với tư cách con Đức Chúa Trời, ngài cao trọng hơn so với các thiên sứ. Qua Thi-thiên 22:22 và phần đông câu khiếp Thánh khác, Phao-lô cho biết Chúa Giê-su tất cả một hội thánh gồm các “anh em”, thuộc loại dõi Áp-ra-ham với là “kẻ dự phần ơn trên trời gọi”. (Hê 2:10-13, 16; 3:1) Rồi, bước đầu nơi Hê-bơ-rơ 6:20 và thường xuyên sang chương 7, sứ đồ vật Phao-lô trao đổi sâu về một phục vụ khác của Chúa Giê-su là “thầy tế-lễ thượng-phẩm đời đời, theo ban Mên-chi-xê-đéc”. Điều này nói tới lời thề của Đức Chúa Trời ghi nơi Thi-thiên 110:4 mà Phao-lô các lần nói đến để cho biết chức thầy tế lễ của Chúa Giê-su cao trọng rộng là của A-rôn. Phao-lô lý giải rằng qua lời thề của Đức Giê-hô-va, Chúa Giê-su Christ là một trong thầy tế lễ sinh sống trên trời chứ không phải ở trên đất cùng ngài “làm thầy tế-lễ đời đời kiếp kiếp vô cùng”. Quá trình thầy tế lễ cơ mà ngài làm sẽ đem lại ích lợi vô tận.—Hê 7:3, 15-17, 23-28.
29 hơn nữa, Hê-bơ-rơ 10:5-10 cho bọn họ biết là Chúa Giê-su quý lối sống quyết tử mà Đức Chúa Trời đã định cho ngài với ngài quyết tâm làm theo ý ao ước đó. Điều này dựa theo lời của Đa-vít khu vực Thi-thiên 40:6-8. Gương sáng này về sự việc tin kính là lợi ích lớn nhất để tất cả họ xem xét cùng noi theo hầu được Đức Chúa Trời chấp nhận.—Cũng xem Thi-thiên 116:14-19.
30 Đường lối Chúa Giê-su chọn sau cuối dẫn cho sự thử thách gay go mà lại ngài nên chịu đựng bên trên cây khổ hình. Sách Thi-thiên nói trước về vấn đề này một biện pháp rất đưa ra tiết, chẳng hạn như người ta gửi giấm mang đến ngài uống, bắt thăm lấy áo xống, đóng đinh thuộc hạ ngài, nhạo báng ngài, và ngài còn bị thống khổ không những thế nữa như biểu đạt qua tiếng kêu đau đớn: “Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! sao Ngài lìa-bỏ tôi?” (Mat 27:34, 35, 43, 46; Thi 22:1, 7, 8, 14-18; 69:20, 21) Như Giăng 19:23-30 mang lại thấy, ngay cả trong những giờ phút đó, Chúa Giê-su hẳn đang tìm được rất nhiều an ủi và sự hướng dẫn trong sách Thi-thiên vì biết rằng mọi cụ thể của toàn bộ những câu khiếp Thánh này đề nghị được ứng nghiệm. Chúa Giê-su biết là sách Thi-thiên cũng kể tới sự khiếu nại ngài được sinh sống lại cùng được tôn cao. Ngài chắc nghĩ đến những điều này khi “hát thơ thánh”, tức Thi-thiên, với những sứ đồ vào đêm sau cuối trước khi chết.—Mat 26:30.
31 vì thế, sách Thi-thiên cho thấy thêm rõ “con con cháu Đa-vít” và dòng Dõi Nước Trời là Chúa Giê-su Christ, đấng hiện được tôn cao cùng với tư bí quyết là Vua cùng Thầy Tế Lễ ngơi nghỉ Si-ôn trên trời. Phần ghê Thánh giờ Hy Lạp trích những câu Thi-thiên vẫn ứng nghiệm về Đấng Xức Dầu này của Đức Giê-hô-va. Tuy ko thể mô tả hết các câu kia một biện pháp chi tiết, nhưng mà sau đấy là một số tỉ dụ khác: Thi 78:2—Mat 13:31-35; Thi 69:4—Giăng 15:25; Thi 118:22, 23—Mác 12:10, 11 và Công 4:11; Thi 34:20—Giăng 19:33, 36; Thi 45:6, 7—Hê 1:8, 9. Xung quanh ra, Thi-thiên cho biết trước hội thánh gồm các môn thứ thật của Chúa Giê-su là một nhóm tín đồ từ phần nhiều nước được Đức Chúa Trời ban ân phước nhằm tham gia công việc ngợi khen danh Đức Giê-hô-va.—Thi 117:1—Rô 15:11; Thi 68:18—Ê-phê 4:8-11; Thi 95:7-11—Hê 3:7, 8; 4:7.
32 nghiên cứu sách Thi-thiên giúp chúng ta gia tăng lòng quý trọng so với vương quyền của Giê-hô-va Đức Chúa Trời cơ mà Ngài bộc lộ qua cái Dõi đã hứa, Đấng Kế tự Nước Trời. Nước này có tác dụng vinh danh Đức Chúa Trời với biện minh cho uy quyền Ngài. ý muốn sao chúng ta luôn luôn ở trong số những người trung thành, vui tươi trong ‘sự tôn-vinh oai-nghi rực-rỡ của Đức Giê-hô-va’. Những người dân này được kể đến nơi Thi-thiên 145, là “thơ ngợi khen; bởi vì Đa-vít làm”: “Họ sẽ nói về việc vinh-hiển nước Chúa, thuật lại quyền-năng của Chúa. Đặng trầm trồ cho bé loài người biết vấn đề quyền-năng của Chúa, cùng sự vinh-hiển oai-nghi của nước Ngài. Nước Chúa là nước bao gồm đời đời, quyền cai-trị của Chúa còn mang đến muôn đời”. (Thi 145:5, 11-13) Đúng như sách Thi-thiên tiên tri, sự uy nghi của Nước mà lại Đức Chúa Trời đã tùy chỉnh cấu hình với Đấng Christ là Vua, nay đang được tỏ ra cho những người ở đầy đủ nước. Họ vô cùng biết ơn dành được Nước Trời và Vua của Nước này! Lời ngừng sách Thi-thiên trái thật mê thích hợp: “Phàm vật bỏ ra thở, hãy ngợi-khen Đức Giê-hô-va! Ha-lê-lu-gia!”—150:6.
Tehilim là 1 trong những cuốn sách có kích cỡ mỏng mà lại tầm đặc trưng cao bất tỉnh nhân sự ngưởng, bao gồm một vị trí đặc biệt trong thư viện vì Thái. Đây là sách văn chương rất là quan trọng của vày Thái Giáo. Tên trong tiếng vị Thái của nó, Tehillim (תהילים), tức là "những lời ca ngợi", với sách chứa nhiều lời mệnh danh và ước khẩn cùng với Đức Chúa Trời . Trong giờ đồng hồ Anh, sách này được điện thoại tư vấn là “Psalms”, từ giờ đồng hồ Hy Lạp là “ψαλμοί”, tức là "nhạc cụ".
Phần phệ sách vì Vua Đa-vít sáng tác , vua Đa-vít được xem là một “ca sĩ và lắng đọng của Y-sơ-ra-ên ”. Thiệt vậy, gần một nửa số chương của chính nó được viết tựa là “Mizmor Ledavid” (“Bài ca mang đến David”) giỏi những biểu thị về vua Đa-vít tại 1 dòng mở. Một vài các sách khác không có ghi chú, nhưng mang tên của một số trong những những người khác như Asaph , con trai của Korach ( nam nhi của Cô-rê, tín đồ bị khu đất há miệng nuốt trong kinh Thánh ) , Solomon , cùng Moses . Talmud cho thấy thêm rằng chủ yếu vua Đa-vít đã soạn lại toàn bộ sách Thi Thiên qua 10 Trưởng lão của vì Thái thời kỳ đó và chỉ một vài người trong các họ mang tên trong Sách Thi thiên.
Sách Thi thiên được phân thành năm phần nhỏ tuổi hơn (“sách”). Những nhà thánh thiện triết của của fan Do Thái so sánh nó với Torah , cũng chứa năm cuốn sách (do đó mang tên là Five Books of Moses). Fan Do Thái nhận định rằng Kinh Thánh Torah được truyền vì Moses, “người béo múp nhất trong những nhà tiên tri”, và tín đồ Do Thái nhận được Thi thiên qua Đa-vít "người béo bệu nhất trong những vị vua.”
Khi Đền Thánh đứng sinh hoạt Giê-ru-sa-lem , người Lê-vi vẫn hát và đùa nhạc. Họ đã hát những bài vào sách Thi thiên. Có những chương đặc biệt cho mỗi ngày trong tuần, tương tự như Thi thiên giành cho khi kỳ lễ đầu mùa ( bikkurim ) được với đến, cùng những dịp đặc trưng khác. Có các bản thi thiên Hallel (Thi Thiên 113-118), được hát khi lễ thừa Qua được với đến.
Các Thi thiên đó là Hallel (có tức thị “ca ngợi”) thường cất từ הללוי-ה, có nghĩa là “ngợi khen Đức Chúa Trời” và tự này kế tiếp đã được gửi thành “hallelujah” trong tiếng Anh. Từ bỏ này mở ra tổng cùng 24 lần vào Thi thiên, tất cả đều ở chỗ ba sau cùng của cuốn sách cùng không khi nào xuất hiện tại trong ngẫu nhiên cuốn sách nào khác của gớm thánh.
Điều đáng để ý là bởi vì từ này đựng tên của Đức Chúa Trời nên fan Do Thái không sử dụng nó trong những cuộc nói chuyện thông thường.
Thi thiên gồm 150 Thi thiên riêng lẻ, mặc dù nhiên, điệu độc đáo là khiếp Talmud cho biết Thi Thiên vốn chỉ có 147 Thi thiên, tương xứng với trong thời hạn sống của Gia-cốp , tổ tiên chung của tất cả người Do Thái. Gồm sự biệt lập này là do có một vài Thi thiên khăng khăng (chẳng hạn như Thi thiên 1 với Thi thiên 2) ban sơ được coi là một chương duy nhất.
Kinh thánh tiếng vì Thái bao gồm 24 cuốn sách, được chia thành ba phần: Torah (Năm cuốn sách của Moses), Tiên tri ( Neviim ) và Sách viết ( Ketuvim ). Trong những phiên phiên bản tiêu chuẩn, Tehillim ( Thi thiên ) là sách máy 14 vào nhóm cùng là phiên bản đầu tiên vào phần sách viết.
Chương ngắn nhất của Thi thiên 117 , hiểu như sau: “Hỡi các nước, hãy ngợi khen Đức Giê-hô-va; Hỡi các dân, khá mệnh danh Ngài! bởi vì sự nhân hậu Ngài rất cao cho chúng ta; Sự chân thực Đức Giê-hô-va còn mang đến đời đời. Ha-lê-lu-gia!”
Độ dài trung bình của một chương Thi thiên là 17 câu. Cho đến nay, Thi Thiên 119 là bài bác dài nhất, với 176 câu. Theo Bảng chữ cái tiếng bởi vì Thái, nó bao gồm 8 câu bước đầu bằng từng câu trong những 22 chữ cái (22x8 = 176). Thi thiên lớn lao này nói về sự ngọt ngào và lắng đọng của ghê Thánh, và cách Kinh Thánh nâng một người lên cho dù họ có gặp mặt khó khăn gì đi chăng nữa.
Ba lần mỗi ngày, người Do Thái nói Thi thiên 145 (được hotline là Ashrei , bởi nó thường được để trước một loại trong Thi thiên 84: 5, bước đầu bằng từ này). Với Thi thiên 25, nó có một câu cho từng chữ cái. Theo những nhà hiền hậu triết, việc nói rằng nó thường xuyên đảm bảo an toàn vị trí của một fan trong Địa đàng do nó (a) ca tụng Đức Chúa Trời với mọi chữ loại trong bảng chữ cái, với (b) gồm yêu cầu cực kỳ quan trọng:
Theo truyền thống lâu đời Chassidic của người Do Thái, khi cầu nguyện cho một người, thì người Do Thái sẽ cần sử dụng một đoạn Thi thiên tương xứng với năm lúc này của cuộc sống họ. Vày vậy, chương giành cho trẻ sơ sinh, vẫn còn đấy trong năm đầu đời, là Thi thiên 1, với chương giành riêng cho trẻ 12 tuổi, hiện đang ở tuổi đồ vật 13, là Thi thiên 13, v.v.
Midrash của người Do Thái cho thấy thêm rằng lúc Vua Đa-vít biên soạn Thi thiên, ông ấy đang nghĩ đến bạn dạng thân, mọi tín đồ Do Thái và đa số hoàn cảnh. Bất cứ bạn là ai hay hoàn cảnh nào, phần nhiều lời của Thi thiên nói lên phần lớn lời của trái tim các bạn và được nghe sinh hoạt trên cao.
Mục vụ bởi vì Thái là 1 trong những mục vụ bằng lòng của Hội thánh Lời cuộc đời Việt Nam. Cửa hàng chúng tôi tin rằng dân tộc bản địa Do Thái là tuyển chọn dân của Đức Chúa Trời và hầu như cơ đốc nhân đều có phần trách nhiệm cầu nguyện và hỗ trợ họ
© 2020Mục vụ
Do Thái của Hội thánh Lời Sự Sống vn | Điều khoản thực hiện | chính sách riêng tư
